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『解読 上紀』 田中勝也

第1綴 第３章 国生み

（1）背景説明

日本列島の誕生を語る。古事記（こじき）に見える四国（しこく）、九州（きゅうしゅう）の分国名に加えて本州側の諸国十五か国の名を挙げる。その中には大和（やまと）の国の別名であるアキツネワケ、津（つ）の国クサキネワケ、陸奥（むつ）の国チヂノクワケ、信濃（しなの）の国サヨリシヌヒコ等、国造本紀（くにのみやつこのほんぎ）や律令分国体制（りつりょうぶんこくたいせい）とは異質の名称を含む。特に末尾にある、砂を蒔いて国を生む「国蒔き（くにまき）」伝説は、二神（ふたかみ）の結婚による国生み（くにうみ）、オオナムチの国造り、出雲（いずも）の国引き、沖縄（おきなわ）の島立て、鶺鴒（にわくな）が国土を造り固め神が開墾（かいこん）したと云うアイヌ伝説に加えて、もう一つの特異な国土生成伝説である。

（2）平易訳

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と

伊邪那美命（いざなみのみこと）の二柱（にはしら）の神は、

正しいやり方で結ばれたあと、

いよいよ国（くに）を生みはじめました。

まず生まれたのは、

淡路島（あわじしま）です。

続いて、四国（しこく）、

隠岐（おき）、

九州（きゅうしゅう）、

壱岐（いき）、

対馬（つしま）、

佐渡（さど）、

そして本州（ほんしゅう）が生まれました。

これらの島々は、

合わせて 大八島国（おおやしまぐに） と呼ばれています。

こうして、日本の国の形が整えられていきました。

国を生み終えたあと、

二神はさらに、

山や川、木や草、

風や海など、

この世界に必要なものを次々と生み出していきました。

山を司（つかさど）る神、

川を司る神、

海を司る神が生まれ、

世界は次第に豊かになっていきます。

しかしその途中で、

伊邪那美命（いざなみのみこと）は、

火の神である

火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）を生んだとき、

大きな苦しみを受けました。

その苦しみのため、

伊邪那美命（いざなみのみこと）は、

ついに命を落としてしまいます。

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は、

深く悲しみ、

怒りのあまり、

火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）を斬りました。

すると、その体や血から、

さらに多くの神々が生まれました。

死や悲しみの中からも、

新しい存在が生まれることになったのです。

こうして、

国（くに）と世界の土台は整えられましたが、

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と

伊邪那美命（いざなみのみこと）の物語は、

ここで大きな別れを迎えることになります。

（3）逐意訳（現代語訳）

このように言葉（ことば）を交（か）わし終（お）えてから二柱（にはしら）の神（かみ）は交（まじ）わり、

淡道（あわじ）の穂（ほ）の狭別（さわけ）の島（しま）を生（う）みました。

次（つぎ）に、伊予（いよ）の二名（ふたな）の島（しま）を生（う）みました。

この島（しま）は、体（からだ）は一（ひと）つで、顔（かお）が四（よっ）つあり、

それぞれに名（な）がありました。

伊予（いよ）の国（くに）を愛比売（あいひめ）、

讃岐（さぬき）の国（くに）を飯依比古（いいよりひこ）、

阿波（あわ）の国（くに）を大宜都比売（おおげつひめ）、

土佐（とさ）の国（くに）を建依別（たけよりわけ）といいました。

次（つぎ）に、隠岐（おき）の三（み）つ子（ご）の島（しま）を生（う）み、

その名（な）を天之忍許呂別（あめのおしころわけ）としました。

次（つぎ）に、筑紫（つくし）の島（しま）を生（う）みました。

この島（しま）も体（からだ）は一（ひと）つで、顔（かお）が五（いつ）つあり、

それぞれに名（な）がありました。

筑紫（つくし）の国（くに）を白日別（しらひわけ）、

豊（とよ）の国（くに）を豊日別（とよひわけ）、

肥（ひ）の国（くに）を速日別（はやひわけ）、

日向（ひゅうが）の国（くに）を久士比泥別（くしひねわけ）、

熊曽（くまそ）の国（くに）を建日別（たけひわけ）といいました。

次（つぎ）に、壱岐（いき）の島（しま）を生（う）み、

名（な）を天之比登都柱（あめのひとつばしら）としました。

次（つぎ）に、対馬（つしま）の島（しま）を生（う）み、

名（な）を天之狭手依比売（あめのさでよりひめ）としました。

次（つぎ）に、また隠岐（おき）の三（み）つ子（ご）の島（しま）を生（う）み、

名（な）を天之忍許呂別（あめのおしころわけ）としました。

次（つぎ）に、佐渡（さど）の島（しま）を生（う）み、

名（な）を両児島（ふたごじま）としました。

次（つぎ）に、大八洲（おおやしま）豊道之原（とよみちのはら）を生（う）みました。

この国（くに）は体（からだ）は一（ひと）つで、顔（かお）が十五（じゅうご）あり、

それぞれに名（な）がありました。

大和（やまと）の国（くに）を秋津根別（あきつねわけ）、

摂津（せっつ）の国（くに）を日下根別（くさかねわけ）、

近江（おうみ）の国（くに）を淡海根彦（あわみねひこ）、

伊勢（いせ）の国（くに）を伊勢津媛（いせつひめ）、

遠江（とおとうみ）の国（くに）を遠津海別（とおつみわけ）、

美濃（みの）の国（くに）を无邪津海別（むじゃつみわけ）、

常陸（ひたち）の国（くに）を常陸媛（ひたちひめ）、

信濃（しなの）の国（くに）を狭依科彦（さよりしなひこ）、

上野（こうずけ）の国（くに）を野道路媛（のじひめ）、

陸奥（みちのく）の国（くに）を道路奥別（みちのおくわけ）、

越（こし）の国（くに）を越根別（こしねわけ）、

丹波（たんば）の国（くに）を丹波別（たんばわけ）、

出雲（いずも）の国（くに）を出雲別（いずもわけ）、

長門（ながと）の国（くに）を穴門根別（あなとねわけ）、

吉備（きび）の国（くに）を吉備津根別（きびつねわけ）といいました。

その後（のち）、帰（かえ）る途中（とちゅう）で、

吉備（きび）の小島（こじま）を生（う）み、名（な）を建日方別（たけひかたわけ）、

小豆島（あずきじま）を生（う）み、名（な）を大野手比売（おおのてひめ）、

大島（おおしま）を生（う）み、名（な）を大多麻流別（おおたまるわけ）、

比女島（ひめじま）を生（う）み、名（な）を天之一箇柱（あめのひとつばしら）、

知訶（ちか）の島（しま）を生（う）み、名（な）を天之忍男（あめのおしお）、

両児（ふたご）の島（しま）を生（う）み、名（な）を天之両屋（あめのふたや）としました。

また伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）は、

天（あま）の神々（かみがみ）のもとへ昇（のぼ）り、

生（う）み終（お）えた八十（やそ）の島々（しまじま）の様子（ようす）を詳（くわ）しく報告（ほうこく）しました。

すると天（あま）の神々（かみがみ）は言（い）いました。

「その生（う）んだ八十（やそ）の島をもととして、

数（かぞ）えきれないほどの島国（しまぐに）を増（ふ）やしなさい」

そう言（い）って、

天（あま）の安（やす）の河原（かわら）の天（あめ）の真砂（まさご）を授（さず）けました。

そこで二柱（にはしら）の大神（おおかみ）は、

陸奥（みちのく）の山（やま）に立（た）ち、

天（あま）の神（かみ）から授（さず）かった真砂（まさご）を

後（うし）ろ手（で）で吹（ふ）きまいて島々（しまじま）を作（つく）りました。

すると八十（やそ）の島（しま）が生（う）まれ、

その名（な）を蝦夷（えみし）といいました。

越（こし）の山（やま）で左（ひだり）の手（て）でまくと、

千（せん）の島（しま）ができ、悒婁（おう）と呼（よ）ばれました。

丹波（たんば）の山（やま）で左（ひだり）の手（て）でまくと、

大（おお）きな島（しま）ができ、生津牟婁（いくつむろ）となりました。

指（ゆび）ではじくと小（ちい）さな島（しま）ができ、生津吹（いくつぶき）となり、

両手（りょうて）でまくと大小（だいしょう）さまざまな島（しま）ができ、かると呼（よ）ばれました。

さらに愛媛（えひめ）の山（やま）で右（みぎ）の手（て）でまくと、

三（み）つの島（しま）ができ、琉球（りゅうきゅう）となりました。

さらにまくと二（ふた）つの島（しま）ができ、あもとあかと名（な）づけられました。

遠津海別（とおつみわけ）の山（やま）で右（みぎ）の手（て）でまくと、

多（おお）くの島（しま）が生（う）まれ、こゆかるうかると呼（よ）ばれました。

このように、

島（しま）の大（おお）きさや小（ちい）さがさまざまなのは、

天（あめ）の真砂（まさご）の粒（つぶ）が、

波（なみ）のしぶきや塩（しお）の泡（あわ）に固（かた）まってできたためだとされています。

言（い）う。

（4）原文（解読文）

此(か)く告(の)りたまゐ了(を)エて御(み)合(あ)イまして

御(み)子(こ)淡(あわ)道(が) ※1の穂(ほ)之(の)狭(さ)別(わけ)の島(しま)を生(う)みたまイき

次(つぎ)に伊(い)豫(よ)の二(ふた)名(な)の島(しま)を生(う)みたまウ

これの島(しま)ハ身(み)一(ひと)つにして面(おも)四(よ)つあり面(おも)

毎(ごと)に名(な)あり故(かれ)伊(い)豫(よ)の国(くに)を愛(え)比(ひめ)売と言(いイ)

讃(さぬ)岐(き)の国(くに)を飯(いゐ)依(より)比(ひ)古(こ)と言(いイ)

粟(あわ)の国(くに)を大(おお)宜(げ)都(つ)比(ひ)売(め)と言(いイ)

土(と)左(さ)の国(くに)を建(たけ)依(より)別(わけ)と言(いウ)

次(つぎ)に隠(お)伎(き)の三(み)つ子(ご)の島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ

天(あめ)之(の)忍(おし)許(こ)呂(ろ)別(わけ)

［次(つぎ)に筑(つく)紫(し)の島(しま)を生(う)みたまウ※2

これの島(しま)

も身(み)一(ひと)つにして面(おも)五(い)つ※3あり面(おも)毎(ごと)に名(な)

あり故(かれ)筑(つく)紫(し)の国(くに)を白(しら)日(ひ)別(わけ)と言(いイ)豊(とよ)国(くに)を

豊(とよ)日(ひ)別(わけ)と言(いイ)肥(ひ)の国(くに)を速(はや)日(ひ)別(わけ)と言(いイ)日(ひ)向(むが)

の国(くに)を久(く)士(し)比(ひ)泥(ね)別(わけ)と言(いイ)熊(くま)曽(そ)の国(くに)を建(たけ)日(ひ)

別(わけ)と言(いウ)］

次(つぎ)に伊(い)伎(き)の島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ天(あめ)

之(の)比(ひ)登(と)都(つ)柱(はし)と(ら)言(いウ)

次(つぎ)に津(つ)島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ天(あめ)之(の)狭(さ)

手(て)依(より)比(ひ)売(め)と言(いウ)

次(つぎ)に隠(お)伎(き)の三(み)つ子(ご)の島(しま)を生(う)みたまウ

名(な)ハ天(あま)之(の)忍(おし)許(こ)呂(ろ)別(わけ)と言(いウ)

次(つぎ)に佐(さ)渡(ど)の島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ両(ふた)

児(ご)島(しま)※4と言(いウ)】

次(つぎ)に【大(おお)八(や)洲(しま)豊(とよ)道(ち)之(が)原(はら)を生(う)みたまウ※5

こ

れの天(あま)津(つ)御(み)虚(そ)空(ら)豊(とよ)道(ち)之(が)原(はら)※6※7の国(くに)ハ身(み)一(ひと)つ

にして面(おも)十(とう)五(いつ)※10あり面(おも)毎(ごと)に名(な)あり故(かれ)大(やま)和(と)

の国(くに)を秋(あき)津(つ)根(ね)別(わけ)※11と言(いイ)津(つ)の国(くに)を日(くさ)下(き)根(ね)

別(わけ)※12と言(いイ)淡(あわ)海(み)の国(くに)を淡(あわ)海(み)根(ね)彦(ひこ)※13と言(いイ)伊(い)勢(せ)の

国(くに)を伊(い)勢(せ)津(つ)媛(ひめ)と言(いイ)遠(とウ)淡(とウ)海(み)の国(くに)を遠(とウ)津(つ)海(み)

別(わけ)と言(いイ)无(む)邪(さ)の国(くに)を无(む)邪(さ)津(つ)海(み)別(わけ)※14と言(いイ)常(ひ)陸(だ)

の国(くに)を常(よち)陸(ぢ)媛(ひめ)※15※16と言(いイ)科(しな)野(ぬ)の国(くに)を狭(さ)依(より)科(しぬ)彦(ひこ)※17

と言(いイ)野(ぬ)の国(くに)を野(ぬ)道(ち)路(ぢ)媛(ひめ)※18と言(いイ)陸(みち)奥(のく)の国(くに)を

道(ち)路(ぢ)奥(のく)別(わけ)と言(いイ)越(こし)の国(くに)を越(こし)根(ね)別(わけ)と言(いイ)丹(たに)

波(ば)の国(くに)を丹(たに)波(ば)別(わけ)と言(いイ)出(いづ)雲(も)の国(くに)を出(いづ)雲(も)別(わけ)

と言(いイ)穴(あな)門(と)の国(くに)を穴(あな)門(と)根(ね)別(わけ)と言(いイ)吉(き)備(び)の国(くに)

を吉(き)備(び)津(つ)根(ね)別(わけ)と言(いウ)】

【然(さ)て後(のち)に還(かゑ)りましし

時(とき)に※19吉(き)備(び)の小(を)島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ建(たけ)日(ひ)

方(がた)別(わけ)と言(いウ)次(つぎ)に小(あ)豆(つき)島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ

大(おお)野(ぬ)手(で)比(ひ)売(め)という次(つぎ)に大(おお)島(しま)を生(う)みたまウ

名(な)ハ大(おお)多(た)麻(ま)流(る)別(わけ)といウ次(つぎ)に比(ひ)女(め)島(しま)を

生(う)みたまウ名(な)ハ天(あめ)之(の)一(ひと)箇(つ)柱(はし)※20と(ら)言(いウ)

次(つぎ)に知(ち)訶(か)の島(しま)※21を生(う)みたまウ名(な)ハ天(あめ)

之(の)忍(おし)男(を)と言(いウ)

次(つぎ)に両(ふた)児(ご)の島(しま)を生(う)みたまウ名(な)ハ天(あめ)

之(の)両(ふた)屋(や)と言(いウ)】

また【伊(い)邪(ざ)那(な)岐(ぎ)の命(みこ)(と)伊(い)邪(ざ)那(な)美(み)の命(みこ)ハ(と)天(あま)

津(つ)神(かみ)の御(み)許(もと)に天(あ)昇(ほ)しまして※22島(しま)の八(や)十(そ)島(しま)

を生(う)み竟(を)エたる状(さま)を審(つぶ)に(さ)申(まを)したまゑば

天(あめ)の御(み)神(かみ)諸(もろ)共(とも)に告(の)りたまイつらく

その生(う)めりし八(や)十(そ)島(しま)を本(もと)津(つ)国(くに)と成(な)し

て八(や)百(もも)千(ち)萬(よろ)箇(づぢ)の島(しま)国(く)を(に)蒔(ま)けとて天(あめ)の安(やす)

之(の)河(か)原(はら)なる天(あま)津(つ)真(ま)砂(さご)を依(よ)さしたまイき

故(かれ)二(ふた)柱(はし)の(ら)大(おお)神(かみ)陸(ちぢ)奥(のく)の岳(たけ)に立(た)たしまし

て天(あま)津(つ)大(おお)神(かみ)の賜(たま)ゑりし天(あめ)之(の)真(ま)砂(さご)を取(と)り

出(つて)※23後(うし)ろ手(で)に吹(ふ)き蒔(ま)かしたまゑば八(や)十(そ)箇(ぢ)

の島(しま)と成(な)る名(な)ハ蝦(え)夷(ぞ)※25と言(いウ)

越(こし)の根(ね)別(わけ)の岳(たけ)に立(た)たして左(ひた)の(り)御(み)手(て)以(も)て

蒔(ま)かせたまゑば千(ち)箇(ぢ)の島(しま)成(な)りき名(な)ハ

悒(お)婁(ろ)※27と言(いウ)丹(たに)波(ば)別(わけ)の岳(たけ)に立(た)たして左(ひた)の(り)御(み)

手(て)以(も)て蒔(ま)かせたまゑば太(ふと)島(しま)※28成(な)りき名(な)ハ

生(いく)津(つ)牟(む)婁(ろ)※29と言(いウ)岳(たけ)※30に至(いた)りまして右(みぎ)の(り)指(ゆび)

以(も)て弾(はじ)きたまゑばころ島(しま)※31成(な)りき名(な)ハ

生(いく)津(つ)吹(ふき)※32と言(いウ)また左(ひ)と右(み)との御(み)手(て)以(も)て蒔(ま)

かせたまゑば大(おお)千(ち)小(お)千(ち)の島(しま)成(な)りき名(な)ハ

かる※35と言(いウ)また愛(え)媛(ひめ)の岳(たけ)※30に立(た)たして

右(みぎ)の(り)御(み)手(て)以(も)て蒔(ま)かせたまゑば三(みつ)凝(こり)島(しま)※36なり

き名(な)ハ琉(り)球(きウ)※37と言(いウ)また重(かさ)ねて蒔(ま)かせ

たまエば二(ふた)島(しま)成(な)りき名(な)ハあも※38と言(いイ)

あか※39と言(いウ)遠(とウ)津(つ)海(み)別(わけ)の岳(たけ)※42に立(た)たして右(みぎ)の(り)御(み)

手(て)に蒔(ま)かせたまゑばやつぢおおち島(しま)※43成(な)り

き名(な)ハこゆかる※44うかる※45と言(いウ)

［故(かれ)處(とこ)(ろ)々(とこ)の(ろ)島(しま)大(おお)き小(ちイ)さきハ※46天(あめ)之(の)真(ま)砂(さご)の埃(ほこ)の(り)

塩(しを)沫(なわ)※47に凝(こ)り成(な)れるなり］】

（5）語句注釈

※1あわが：

あわが

古事記（こじき）は「あはぢ」（淡道（あわぢ））。上紀（じょうき）文字の「ぢ」と「が」は似た文字であるため誤写であろう。

※2つぎにつくしのしまをうみたまウ→くまそのくにをたけひわけといウ：

つぎにつくしのしまをうみたまウ→くまそのくにをたけひわけといウ

この部分に対応して古事記（こじき）には筑紫（つくし）を４面として上紀（じょうき）とは異伝をなすもの（宣長本（のりながぼん））、実質的に５面とするもの（眞淵本（まぶちぼん））がある。

※3おもいつ：

おもいつ

「面五つ」で五面。旧亊紀（きゅうじき）は、公称４面としながらも実際には上紀（じょうき）の５国名を挙げ首尾一貫しない。これに対し古事記（こじき）は旧亊紀（きゅうじき）、上紀（じょうき）が肥国（ひのくに）の対応名とする速日別（はやひわけ）を欠落させ、代わりに肥国（ひのくに）を旧亊紀（きゅうじき）、上紀（じょうき）が日向（ひむか）の対応名とするクシヒネワケの名で呼ぶ。このように古事記（こじき）、旧亊紀（きゅうじき）ともに、４面の論理を貫くためにそれぞれに矛盾をはらんだ伝承の改変や削除をしていると言える。

※４ふたごしま：

ふたごしま

上紀（じょうき）はこれを佐渡島（さどがしま）とするが他に見ない。佐渡島（さどがしま）を双子とすることには地形上、不自然は無い。一方、古史成文（こしせいぶん）はこの箇所に小字で日本書紀（にほんしょき）本文を引き「一伝云」として「雙生隠岐島（おきのしま）與佐渡島（さどがしま）。世有雙生者象此也（よありそうせいものかたどこれなり）」（隠岐島（おきのしま）と佐渡島（さどがしま）とをふたごにうみます。世にふたご生む者有るはこれによりてなり）と書いて「ふたご」の意味を隠岐島（おきのしま）と佐渡島（さどがしま）のペアと解釈する伝承を載せている。

※5おおやしまとよちがはらをうみたまウ→きびのくにをきびつねわけといウ：

おおやしまとよちがはらをうみたまウ→きびのくにをきびつねわけといウ

この箇所は畿内大和（きないやまと）を起点として日本列島（にほんれっとう）本州（ほんしゅう）部を一巡する列国名を掲げている。形式的観念的には国造本紀（くにのみやつこのほんぎ）の小分国制、律令（りつりょう）時代の分国体制に先んずる大分国制となっている。しかし実在した地名に基づく地理体制であったか、それとも思弁的修辞が生んだ記事かは不明である。

※6おおやしまとよちがはら：

おおやしまとよちがはら

※7あまつみそらとよちがはら：

あまつみそらとよちがはら

古事記（こじき）の「次生大倭豊秋津嶋亦名謂天御虚空豊秋津根別」（つぎにおほやまととよあきづしまをうみきまたのなはあまつみそらとよあきづねわけという＝宣長訓（のりながくん））に当たる部分。他に重なる伝承を見ない。とよちがはらは記紀（きき）の「豊葦原（とよあしはら）」に対応する地理名称であり、葦（あし）も茅（ち、ちがや）も共にイネ科の多年草であること、「あさぢがはら」（浅茅原（あさぢがはら））の語があることから豊葦原（とよあしはら）の意味で本来「豊茅之原」と当てるべきか。しかし、高天之原（たかまのはら）に対立する地上世界をよぶ名称なので「ち」を「道」ととり、豊かな地上の国の意味として本訳では「豊道之原」と書くことにする。

※8おおやしまとよちがはら：

おおやしまとよちがはら